jueves, 29 de octubre de 2015
Nuestro Cartel de Invitación
Queridos amigos: Por medio de este Cartel, os invitamos a todos a acompañarnos el próximo día 15 de Noviembre en la Plaza de santa María de Jaén, en la Concentración por la Vida, que todos los voluntarios de Derecho a Vivir Jaén vamos a hacer.
¿Qué vamos a pedir? Como os comentábamos en el post anterior, solo vamos a pedir al Tribunal Constitucional y a todos los los políticos y sanitarios y sociedad en general "QUE SE RESPETEN DE UNA VEZ, LA VIDA DE LOS NO NACIDOS" tal y como dice el Artículo 15 de nuestra Constitución.
El feto en formación en el vientre materno, tiene todos los derechos y su vida debe ser respetada. Nadie tiene el derecho ni la autoridad para decidir qué persona debe vivir o no. Ni tan siquiera su madre está autorizada a decidir si lo mata o no. La madre es simple portadora de ese ser que se ha gestado en su vientre, pero nada más. En ese seno materno, el feto estará nueve meses, pero a partir de entonces, será una persona independiente en todo.
Porque pensamos que defender la VIDA DEL NO NACIDO y porque queremos ser SU VOZ, os esperamos el Domingo 15 de Noviembre durante toda la mañana en la Plaza de Santa María de Jaén. De 13,30 a 14 horas, leeremos una Manifiesto en compañía de todos nuestros amigos.
Es muy importante para nosotros, ver que la sociedad de Jaén prefiere y apoya la cultura de la vida y no de la muerte, es por eso que os invitamos a compartir con nosotros esta jornada festiva en apoyo de la VIDA en su más amplio sentido.
Os esperamos. Muchas gracias.
miércoles, 28 de octubre de 2015
El próximo 15 de Noviembre tenemos una cita en Jaén
Derecho a Vivir Jaén, os invita a todos los jiennenses a acompañarnos en la Concentración que tendremos en próximo 15 de Noviembre en la Plaza de Santa María de 13,30 a 14 horas, para pedir al Tribunal Constitucional y al resto de nuestros dirigentes políticos que respeten el artículo 15 de nuestra Constitución que dice:
- El derecho a la vida, reconocido y garantizado en el art. 15 de la Constitución, es la proyección de un valor superior del ordenamiento jurídico constitucional -la vida humana- y constituye el derecho fundamental esencial sin el que los restantes derechos no tendrían existencia posible.
- La Constitución no puede desproteger la vida humana en aquella etapa de su proceso que es un momento del desarrollo de la vida misma.
- La vida del nasciturus, en cuanto éste encarna un valor fundamental constituye un bien jurídico cuya protección encuentra en dicho precepto fundamento constitucional.
- Los derechos de la mujer no pueden tener primacía absoluta sobre la vida del nasciturus.
- El Estado tiene la obligación de garantizar la vida, incluida la del nasciturus mediante un sistema legal que suponga una protección efectiva de la misma.
- En la medida en que se avance en la ejecución de la política preventiva y en la generalización e intensidad de las prestaciones asistenciales que son inherentes al Estado social, se contribuirá de modo decisivo a evitar la situación que está en la base de la despenalización (aborto eugenésico).
¡Os esperamos a todos! Gracias.
lunes, 19 de octubre de 2015
La " EUTANASIA" que viene
Este es momento propicio para los que acostumbran a querernos vender sus ideas utilitaristas y de descarte/selección. El triste caso de la niña Andrea fue, y esta siendo, utilizado por quienes propenden una ley de eutanasia para nuestro país. Lo venden disfrazado de mil colores, para dulcificar lo que realmente es, una muerte adelantada para ahorrar inconvenientes molestos y costosos… pero que llaman “muerte digna”.
De esto, ya me ocupé el pasado
día 2 cuando me preguntaba ¿Qué hay de digno o compasivo
en dejar morir de inanición y sed? Pero hoy quiero traeros un artículo interesante y muy clarito, que nos
habla de realidades, desgraciadamente nada lejanas, que pueden ser nuestro mañana, a menos que
reaccionemos enfrentándolo.
¡Para no perdérselo!
España
no es país para viejos … ni para “improductivos”. Una reflexión de Teresa
García-Noblejas
18/10/2015
El triste caso de la niña
Andrea ha sido utilizado por el PSOE y los partidarios de la
eutanasia (la multinacional que defiende la llamada “muerte digna”) para
incluir esta práctica contra la vida humana en el debate social y en
la agenda política.
Con el título de este artículo
quiero hacer visible que la mentalidad que subyace tras la eutanasia no es
otra que la “cultura del descarte” a la que el Papa Francisco se ha
referido en numerosas ocasiones.
Los argumentos para descartar
personas mediante la eutanasia se pueden revestir de muchas maneras:
Con estos argumentos, no es
que España no sea país para viejos. Es que a todos nos trasladarán de
barrio antes de que nos llegue la hora.
Otro día hablaremos de las
diferencias entre eutanasia, sedación y encarnizamiento terapéutico,
conceptos que conviene aclarar.
Teresa García-Noblejas
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Etiquetas:
dignidad humana,
Discapacidad,
eutanasia,
Respeto a la vida,
Teresa García-Noblejas
sábado, 17 de octubre de 2015
La 'Santa Compaña' y los jueces
En la mitología
de mi tierra gallega, son frecuentes leyendas de muertos procesionando, o de
almas en pena. Una especialmente conocida es la de “La Santa Compaña” —una procesión de muertos, o de ánimas
en pena, que a partir de las doce de la noche pasean errantes por los caminos
de una parroquia o pueblo—. Cuentan que, en su recorrido, visitan casas en
las que en breve morirá alguien.
No se cuentan,
en las crónicas, casos de abducciones sobre personas o colectivos; pero “algo”
puede estar pasando, porque pareciera que parte de la judicatura pudiera estar
en tal trance. En solo unos pocos días, hemos visto a jueces decidiendo por la
vida de seres especialmente débiles, tanto que no tenían posibilidad de
defenderse, y que, en aras del eufemísticamente llamado “mejor bien del menor”,
se les arrancó la vida. El caso de la nena Andrea, de Santiago de
Compostela; y la criaturita de la niña de 15 años, de Vigo, que encontró en “la
compaña” judicial, el amparo para evitarles un nieto a (sus) unos padres díscolos.
Si yo no me he
vuelto loco, en los dos casos, el supuesto “mejor
bien del menor” fue, precisamente, la muerte provocada “del menor” de los seres afectados por el “fallo judicial”.
Termino con la
imagen que ya utilicé en el post del pasado día 2; para, con ella, lanzar una pregunta
al aire…
La presunción legal de vida del "ser que ya (o todavía) es"..., siempre ha de presumirse absoluta (o iuris et de iure).
La presunción legal de vida del "ser que ya (o todavía) es"..., siempre ha de presumirse absoluta (o iuris et de iure).
viernes, 9 de octubre de 2015
¿Para cuándo? ….un ''Día Mundial contra las Muertes Injustas''
Mañana se conmemora el Día Mundial
contra la Pena de Muerte, y no puedo menos que pensar en todas esas
muertes que, a falta de pena que achacarles, se justifican en aras de
utilitarismos y relativismos que emboscan intencionalidades bastardas.
Escribía hace
unos días que
“la muerte provocada, no solo es indigna,
porque quiebra la dignidad que le asiste a la víctima, es también inhumana; y
esa es mi razón por la que estoy en contra de la “pena de muerte” [ninguna pena
humanamente juzgada merece quitar una vida] y, por extensión, contrario a
cualquier tipo de muerte provocada.”
Trataré de haceros
ver que, con los mismos argumentos utilizados para defender que la
pena de muerte es contraria a los derechos humanos; puede defenderse,
también, que las muertes por aborto o por cualquier tipo de
componenda pseudocompasiva no caben en una civilizada interpretación de los
derechos humanos.
Como punto de
partida, utilizaré el argumentario que Amnistía Internacional publicó en el
documento “LOS
DERECHOS HUMANOS FRENTE A LA PENA DE
MUERTE. ¿Por qué abolir la
pena capital?”
Véanlo, si no…
Dicen…
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Podrían
decir…
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Ha llegado el momento de
abolir la pena de muerte en todo el mundo.
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Es tiempo ya de acabar con las muertes injustas, por aborto, por eutanasia,
o por eugenesia en todo el mundo.
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La causa en pro de la
abolición se vuelve más apremiante cada año que pasa.
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El imparable
incremento del nº de abortos y muertes por descarte, año tras año, hace
apremiante la causa pro-abolición.
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En todas partes la experiencia muestra que
las ejecuciones embrutecen a quienes participan en ellas.
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En todas partes la
experiencia muestra que las muertes por aborto o por descarte embrutecen e
insensibilizan a quienes participan en ellas.
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No hay ningún lugar en el
que se haya demostrado que la pena de muerte posea una eficacia especial a la
hora de reducir la delincuencia o la violencia política.
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No hay ningún lugar
en el que se haya demostrado que legislar a favor del aborto, la eutanasia
o la eugenesia posea una eficacia especial a la hora de reducir sus números, o alguno de los problemas que dicen intentar resolver.
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Su aplicación, en país tras
país, recae desproporcionadamente sobre los pobres o las minorías raciales o
étnicas.
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Su aplicación, en
país tras país, recae sobre los
seres más indefensos en quienes pueda pensarse. Afectando
especialmente a los pobres y desarraigados, o a las minorías raciales o
étnicas.
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Con frecuencia se utiliza
como instrumento de represión política.
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Con frecuencia se
utiliza como instrumento de reivindicación ideológica y de represión
(exclusión) de los disidentes.
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Se impone y se ejecuta de
manera arbitraria.
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Se impone y se
ejecuta de manera arbitraria (amparada por ley), sin necesidad de alegar razón alguna especialmente en los
primeros días de la vida.
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Es un castigo irrevocable
que, inevitablemente, puede
dar lugar a la ejecución de personas completamente inocentes.
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Es un acto irrevocable que,
inevitablemente, da lugar a la muerte de seres completamente inocentes.
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Además, la pena capital
viola los derechos humanos fundamentales.
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Además, la muerte provocada, aun sin razón de
pena, viola derechos (a la vida) humanos fundamentales.
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Tal cuál, es y parece, nuestra realidad a día de hoy. La cotidianeidad,
el dejar estar las cosas, el no buscarse problemas, la incongruencia de
nuestras fuerzas políticas mantienen una situación de absoluta esquizofrenia.
Mientras se hacen “votos” y actos para defender la abolición de la pena
de muerte, se legisla a favor disponer
de la vida de “otros” para salvaguardar nuestras “miserias y comodidades”
Para terminar, algún botón de muestra:
- En un mismo día, miércoles 24 de febrero de 2010, un presidente de gobierno Sr José Luis Rodríguez Zapatero defiende en Ginebra que “Nadie tiene derecho a arrebatar la vida a otro ser humano, absolutamente nadie. Trabajemos por esta causa. Me tienen a su disposición” mientras casi a la misma hora sus senadores recaban apoyos para aprobar una ley que consagra como un derecho el disponer “a libre arbitrio” de la vida del hijo que habita en el “seno” de su madre.
- El gobierno del partido que acompañó las multitudinarias manifestaciones a favor de la defensa de la vida, que cuestionó ante el Constitucional la injusta ley que padecemos desde el 2010, que nos pidió el voto para derogarla/modificarla. Pese a la incuestionable inmensa mayoría obtenida y tras cuatro años “mareando la perdiz” decide que “lo sensato” es que sigan muriendo inocentes por cientos de miles esperando un “consenso” que sabe imposible.
- Un Tribunal constitucional que ya acumula cinco años sin pronunciarse si lo que dijo en 1985 respecto a la vida del nasciturus… vale para la ley del 2010 que tiene recurrida y pendiente “ad calendas graecas” de resolver.
Acabo con un recuerdo a Andrea
Lago Ordóñez, la niña gallega de 12 años que hoy a las 12:00 ha muerto,
después de cuatro días de que le fuera retirado el soporte alimenticio e hídrico,
buscando lo que eufemísticamente se empeñan en llamar muerte digna. Mañana Día Mundial
contra la Pena de Muerte... ¡Que macabra coincidencia!
Mi recuerdo y oración
para ella.
viernes, 2 de octubre de 2015
¿Qué hay de digno o compasivo en dejar morir de inanición y sed?
Una muerte provocada, no solo
es indigna, porque quiebra la dignidad que le asiste a la víctima, es también
inhumana; y esa es la razón por la que estoy en contra de la “pena de muerte”
[ninguna pena humanamente juzgada merece quitar una vida] y, por extensión,
contrario a cualquier tipo de muerte provocada.
Alguien debería explicarme que
tiene de digno “adelantar” la caducidad de la dignidad que se ostenta mientras se vive.
Ante la propia muerte, cualquier
“ser humano” se cuestiona (y angustia) buscando un “sentido” a su situación y
un “asidero de esperanza” donde refugiar el temor a lo desconocido que se le
viene encima.
La única “muerte digna” nunca
puede ser provocada o adelantada, más bien es la que le sobreviene a quien en
el trance de su natural proceso agónico resulta ayudado desde el afecto, el cariño y
el amor de los suyos; y de todos cuantos cuidadores,
sanitarios o no, se afanan en hacerle transitar en paz y calma los últimos instantes de
su existencia.
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dignidad humana,
Discapacidad,
eutanasia,
Respeto a la vida
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